San Pedro (Trichocereus / Echinopsis pachanoi) es un cactus delgado y columnar originario de las montañas de los Andes en América del Sur (Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú) que contiene mescalina, uno de los psicodélicos más estudiados del mundo. y el primero en ser etiquetado con el término “psicodélico”.

San Pedro ha sido un elemento importante en las ceremonias espirituales de varias culturas indígenas durante miles de años. En el contexto de estas ceremonias, la experiencia de San Pedro es conocida por ser empatógena (similar a la MDMA) y potencialmente cambiar la vida, promoviendo la introspección radical, la curación y una sensación de asombro y asombro.

Tradicionalmente, San Pedro se ha consumido solo o con otras plantas en una infusión ceremonial llamada cimora . Si bien su uso como psicodélico es técnicamente ilegal en los EE. UU., La planta en sí se puede encontrar decorando patios y jardines en todo el país. También se puede encontrar en abundancia en los mercados de brujas de Perú (como San Pedro o Huachuma ), Bolivia (como Achuma ) y Ecuador (como Aguacolla o Gigantón).

Experiencia

San Pedro es un psicodélico potente, y una ceremonia de San Pedro puede ser intensa y poderosa, tanto de manera positiva como negativa. Aunque todos pasarán por una experiencia única e individual, hay algunas cosas generales que puede esperar.

Que esperar

Después de consumir San Pedro, la mayoría de las personas comienzan a sentir los efectos en 15 a 40 minutos, pero pueden tardar hasta tres horas en alcanzar su punto máximo. Bajar puede llevar otras tres horas, y la experiencia completa suele durar unas diez horas. San Pedro también suele dejar un resplandor duradero, que puede dificultar el sueño después de que los efectos desaparecen.

Mucha gente se sorprende de lo diferente que es San Pedro (y la mescalina, en general) de otros psicodélicos que han probado. San Pedro puede hacer que se sienta relajado y en control, por ejemplo, incluso si está tropezando con dificultad. Un usuario comparó sus efectos con el MDMA, pero sintió que eran “más sorprendentes”. “La mescalina no tenía ganas de rodar [estar drogado con MDMA]”, dijo, “rodar se sentía como la mescalina”. El mismo usuario continuó diciendo que era “como todos los mejores efectos de todas las drogas en una sola … la gran sensación corporal y la increíble empatía y comprensión del éxtasis … el enfoque, la energía y el impulso del ácido … el efecto de viaje que Siempre disfruté de los hongos … Fue lo más sobrio que nos habíamos sentido en nuestra vida”.

Cuando los efectos de San Pedro llegan por primera vez, es común sentirse somnoliento o mareado, a menudo con una sensación de hormigueo o electricidad en las venas. Las náuseas, los vómitos y la transpiración también son comunes en la aparición.

San Pedro generalmente produce efectos visuales, que incluyen remolinos de luz de colores, destellos en la visión periférica, patrones caleidoscópicos y contornos blancos y fantasmales alrededor de las personas. Las experiencias “extracorporales” también son comunes, al igual que la sinestesia (por ejemplo, “sentir” y “oler” imágenes y sonidos), despersonalización leve y distorsiones de la conciencia espacial. Al mismo tiempo, las cosas ordinarias que te rodean pueden parecer más interesantes, hermosas y asombrosamente místicas, cualidades que definen la experiencia de la mescalina.

Todo esto a menudo culmina en un pensamiento claro y conectado, autorrealización, empatía y euforia. Sin embargo, los “malos viajes” y los síntomas disfóricos pueden ser más comunes entre las personas que no prestan atención al entorno y / o tienen antecedentes de enfermedades mentales.

Ceremonias de San Pedro

Por razones éticas y de seguridad, es mejor experimentar San Pedro en el contexto de una ceremonia con un curandero calificado , que se están volviendo más comunes en Occidente, además del creciente número de retiros en América del Sur.

Estas ceremonias suelen durar toda la noche y se repiten durante varios días. Además de San Pedro, los curanderos pueden usar otras plantas, incluidos otros cactus y suculentas, licópodos (musgos), datura, brugmansia e Isotoma / Hippobroma longiflora (también conocida como la “Estrella de Belén”).

Las ceremonias se centran tradicionalmente en un “altar de curación” o mesa , cubierto con “objetos de poder”: artefactos antiguos, varas, piedras, cruces, imágenes de santos y más. Por lo general, se clasifican en tres zonas o campos ( campos ) de acuerdo con su alineación energética: positiva (dadora de vida), negativa (toma de la muerte) o neutral.

Antes de ingerir San Pedro, los participantes de la ceremonia se “purifican” con un baño de “floración espiritual” o baño de florecimiento , y a menudo se esnifan tabaco. Posteriormente, cada persona es diagnosticada y tratada por el curandero, lo que puede implicar la invocación de espíritus de la cosmología tanto andina como cristiana y pasar una espada o bastón sobre el paciente en forma de cruz. A veces, se pasa un conejillo de indias sobre el cuerpo, luego se mata y se diseca para determinar la actividad o el origen de una enfermedad.

Independientemente de lo que ocurra en la ceremonia, las curas generalmente se atribuyen a la planta en contraposición al curandero o chamán. El curandero es considerado un facilitador, “activado” por el cactus para estimular “los cinco sentidos del paciente en un ambiente cultural familiar” utilizando música, perfumes, símbolos y otros elementos rituales.

En una ceremonia tradicional, las distinciones entre el cuerpo y la mente quedan en el camino. Los chamanes pueden reconocer las causas médicas de la enfermedad, e incluso integrar los productos farmacéuticos en la práctica, pero generalmente mirarán más allá de lo estrictamente físico en busca de una base espiritual subyacente para la enfermedad. Los médicos contemporáneos tienden a enmarcar esto en términos psicosomáticos, viendo la “enfermedad como una forma de pensamiento” y la “guía de la planta” como ayudando a los pacientes a “ver el origen de [su] propia enfermedad sin juicios o interpretaciones de otros “.

Efectos

Farmacología

San Pedro contiene concentraciones muy variables de mescalina, que es más densa en la capa más externa y más verde de la carne del cactus. Al igual que la MDMA y el 2-CB, la mescalina es una fenetilamina, lo que la coloca en una clase diferente de psicodélicos que las triptaminas (psilocibina , DMT) y ergolinas (LSD, LSA). El cactus también contiene hordenina, anhalonidina, anhalonina, tricocerina, tiramina y varias fenetilaminas sustituidas además de mescalina. Si bien se cree que sus efectos son secundarios o insignificantes en comparación con los de la mescalina, pueden explicar algunos de los supuestos beneficios medicinales de San Pedro. La hordenina, por ejemplo, es un antibiótico y la anhalonidina tiene un efecto sedante leve.

Enlace del receptor

La mescalina se une a prácticamente todos los receptores de serotonina en el cerebro, pero tiene una afinidad más fuerte por los receptores 1A y 2A / B / C. Es estructuralmente similar al LSD y a menudo se usa como alucinógeno de referencia cuando se comparan psicodélicos.

Como casi todos los alucinógenos, los efectos psicodélicos de la mescalina probablemente se deban a su acción sobre los receptores de serotonina 2A.

La mescalina también tiene afinidad por los receptores de dopamina, ya sea como inhibidor selectivo de la recaptación o como agonista del receptor de dopamina.

Dosis

No hay forma de saber cuánta mescalina contiene un cactus con solo mirarlo, lo que puede hacer que encontrar la dosis correcta sea complicado, especialmente dada la variabilidad de San Pedro. Solo 50 g de material de cactus seco pueden contener tan solo 150 mg de mescalina (una dosis umbral) o hasta 1150 mg de mescalina (una posible sobredosis). Es mejor trabajar con un facilitador calificado de la ceremonia de San Pedro para asegurarse de que reciba la dosis correcta.

Beneficios y riesgos

Beneficios potenciales

San Pedro ha sido considerado durante mucho tiempo un poderoso agente de curación y cambio, por lo que es un componente central de las ceremonias chamánicas de muchos grupos indígenas en las Américas. Para muchos, un viaje a San Pedro ofrece una visión profunda de uno mismo y del universo, lo que le da a uno un mayor sentido de conexión y espiritualidad. La mescalina también es conocida por fomentar la compasión y la gratitud, al tiempo que alivia los trastornos psicológicos como la ansiedad, la depresión, el trastorno de estrés postraumático y la adicción.

También se ha demostrado que la mescalina ayuda a las personas a resolver problemas, acceder a su creatividad, ser más conscientes del medio ambiente y mejorar el aprendizaje. En su uso original, la medicina vegetal también se usó para tratar una serie de dolencias, incluidas mordeduras de serpientes, heridas, afecciones de la piel y dolor general.

Riesgos potenciales

Debido a su condición de sustancia controlada internacionalmente, la investigación sobre el daño potencial de la mescalina, especialmente a largo plazo, ha sido limitada. Nunca se ha identificado una dosis letal, probablemente porque es demasiado alta para tomarla accidentalmente. En otras palabras, hasta donde sabemos, nadie ha muerto nunca por una sobredosis de mescalina. Pero eso no significa que sea completamente seguro; la “dosis máxima segura” a menudo se administra como 1000 mg (aunque no está claro de dónde proviene esa cifra).

Un estudio de 2005 sobre el uso ceremonial del peyote entre las poblaciones nativas americanas encontró que no hay efectos perjudiciales a largo plazo. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que su uso en otros contextos puede no ser tan seguro (recuerde: set y setting). Sin embargo, su uso en otros contextos puede no ser tan seguro; estudios posteriores han encontrado una asociación entre problemas de salud mental previos y “malos viajes”. Aún así, la mescalina parece presentar poco riesgo de flashbacks o trastorno de percepción persistente por alucinógenos (HPPD).

La mayor parte de la mescalina va directamente al hígado, por lo que es posible que no sea segura si tiene problemas hepáticos (aunque se administró a muchos alcohólicos crónicos, a menudo con enfermedades hepáticas graves, en las décadas de 1950 y 1960 sin complicaciones obvias). Las personas con problemas de colon, presión arterial alta, afecciones cardíacas, diabetes o enfermedades mentales también deben tener cuidado. Aunque el peyote (que también contiene mescalina) es consumido tradicionalmente por las mujeres huicholes durante el embarazo, la mescalina se ha relacionado con anomalías fetales y también debe ser evitada por mujeres embarazadas o en período de lactancia.

Es posible que San Pedro no sea seguro en combinación con IMAO (naturales o sintéticos), incluidos los antidepresivos fenelzina (Nardil) y tranilcipromina (Parnate). Algunos usan IMAO como moclobemida (Amira, Aurorix, Clobemix, Depnil, Manerix) para mejorar los efectos o prevenir las náuseas, pero es posible que no sean seguros para la bioquímica de todos. De hecho, los IMAO pueden aumentar o inducir náuseas.

Es posible que los antidepresivos no IMAO (como los ISRS) puedan atenuar los efectos psicoactivos de San Pedro, pero hasta donde sabemos, combinar los dos no es físicamente peligroso.

Uso terapéutico

Si bien la evidencia de las capacidades curativas de San Pedro es en gran parte anecdótica, existen algunas afirmaciones audaces sobre sus poderes curativos. Una mujer con cáncer, por ejemplo, informó que confió su destino a la planta y, durante el ritual, supo por qué tenía cáncer y que tenía la opción de no tenerlo más. Según la curandera, “ decidió no tener más cáncer… [ella] se dio cuenta de que la vida era demasiado preciosa una vez que la vio a través de los ojos de San Pedro”.

Las recuperaciones de los trastornos del estado de ánimo son más fáciles de creer y, aunque la investigación sobre el potencial psicoterapéutico de la mescalina todavía es limitada, hay evidencia que sugiere su eficacia. Al igual que con muchas otras drogas psicodélicas, el potencial de la mescalina como sustancia terapéutica se estudió en las décadas de 1950 y 1960, particularmente en combinación con LSD. Los primeros resultados encontraron que la mescalina podría usarse para tratar con éxito la adicción y la depresión, pero la investigación se interrumpió cuando la droga se ilegalizó.

El interés clínico renovado en la mescalina respalda estos hallazgos de mediados de siglo. Estudios recientes sugieren, por ejemplo, que la mescalina puede aumentar el flujo sanguíneo y la actividad en la corteza prefrontal, el área del cerebro a cargo de la planificación, resolución de problemas, regulación emocional y comportamiento. La baja actividad en esta área está relacionada con la depresión y la ansiedad, lo que lleva a los científicos a plantear la hipótesis de que la mescalina podría ayudar a aliviar los síntomas de estos trastornos.

La mescalina también activa los receptores de serotonina y dopamina, lo que podría ayudar a mejorar el estado de ánimo y tratar la depresión. De hecho, uno de los usos terapéuticos tradicionales del peyote era como antidepresivo y, según se informa, las puntuaciones de depresión son bajas entre los miembros de la Iglesia Nativa Americana, donde el uso del peyote es común.

Algunos investigadores han descubierto que los beneficios antidepresivos de la mescalina se correlacionan con la voluntad de los sujetos de comprometerse con la experiencia, enfrentarse a sí mismos y actuar sobre la base de los conocimientos recibidos. En un estudio de mediados de siglo, algunas de las transformaciones o avances más importantes se produjeron unos meses después de la experiencia en sí, incluso si la sesión inicial de terapia psicodélica parecía un fracaso. En el contexto de la psicoterapia, la mescalina también puede ser útil para revivir o recordar recuerdos reprimidos.

La mescalina también podría ayudar a reducir los pensamientos suicidas, según investigadores de la Universidad de Alabama. Utilizando datos de la Encuesta Nacional sobre el Uso de Drogas y la Salud, los investigadores encontraron que las personas que han usado una droga psicodélica al menos una vez en su vida muestran tasas más bajas de pensamientos suicidas.

Un estudio de 2013 también encontró que el uso de mescalina o peyote durante toda la vida se relacionó significativamente con una tasa más baja de agorafobia, un trastorno de ansiedad en el que los sujetos perciben que el entorno que los rodea es una amenaza.

La adicción es otra aplicación prometedora del potencial terapéutico de la mescalina. Como peyote, la mescalina se ha utilizado durante mucho tiempo en contextos ceremoniales tradicionales para tratar el alcoholismo. Es interesante notar que si bien se dice que las tasas de abuso de alcohol entre los navajos y otras tribus nativas americanas son aproximadamente el doble del promedio de los EE. UU., Son significativamente más bajas entre los miembros de la NAC. Esta correlación no es concluyente, por supuesto, pero la investigación sugiere que podría haber un vínculo más que casual. De hecho, un investigador de la Facultad de Medicina de Harvard que ha pasado años estudiando el uso del peyote descubrió que la sustancia ha reducido las tasas de alcoholismo y abuso de drogas.entre los nativos americanos. También concluyó que las ceremonias en sí mismas son un elemento importante para los efectos curativos de la planta.

En entornos tradicionales, la mescalina se ha utilizado para aliviar los síntomas de fiebre, dolor de cabeza, insolación y artritis. En realidad, el cactus se ve tradicionalmente como una panacea y, a veces, se toma a diario. Según algunos nativos americanos, el uso adecuado del peyote hace que todos los demás medicamentos sean superfluos. Si bien existen diferencias clave entre la medicina occidental moderna y el enfoque médico-religioso de los místicos nativos americanos, los estudios clínicos han respaldado el papel de la mescalina en el alivio del dolor y en la promoción de la liberación de hormonas de crecimiento.

Crecimiento personal

El uso de San Pedro como herramienta para la iluminación y el crecimiento espiritual entre los occidentales ha aumentado en los últimos años (junto con otros psicodélicos) debido a su capacidad para abrir el subconsciente “como una flor”. Algunas personas son más susceptibles a sus efectos, pero una ceremonia de San Pedro es generalmente un viaje interior que provoca una profunda comprensión de uno mismo y del universo. Según la practicante de Western San Pedro Lesley Myburgh, el cactus “nos ayuda a sanar, crecer, aprender y despertar, y nos ayuda a alcanzar estados superiores de conciencia”.

Los informes anecdóticos ciertamente apoyan esta afirmación. Un usuario informa que pudo sacar todo su dolor a la superficie quitando el papel tapiz de sus paredes y pintando su historia a través de ellas. La experiencia iluminó su lucha reprimida por liberarse de su madre, y quedó asombrado por la riqueza de significado, así como por su propia creatividad.

De hecho, la mescalina, al igual que otros psicodélicos, es bien conocida por mejorar la creatividad. En un estudio, a un grupo de 27 hombres se les dio mescalina y se les pidió que pensaran en un problema que enfrentaban en el trabajo, algunos de los cuales habían persistido durante meses. Después de una sola dosis, casi todos los participantes resolvieron el problema por sí mismos o idearon nuevas formas de abordarlo. La mescalina también puede aumentar las capacidades de aprendizaje: en otro estudio, los investigadores encontraron que la sustancia ayudó a los peces de colores a aprender a evitar un shock más rápidamente. Estos hallazgos apoyan la opinión predominante de que la mescalina y otros psicodélicos pueden mejorar la creatividad. Como dijo el psicólogo Stanley Krippner, “para inventar algo nuevo, uno no puede estar completamente condicionado o impreso”. Los psicodélicos como la mescalina tienden a disolver las ideas preconcebidas y suscitan nuevas perspectivas sobre la realidad.

Estas nuevas perspectivas a menudo pueden parecer de otro mundo para los usuarios. Los “viajes fuera del cuerpo” son comunes con la mescalina, y a menudo llevan a las personas a lugares del mundo real; otros experimentan una sensación de inducción a un “[otro] mundo más amplio, misterioso, pero muy real que había estado allí todo el tiempo”.

San Pedro también puede ser útil para fortalecer los lazos interpersonales o reparar las relaciones familiares. Como empatógeno, la mescalina infunde un “sentido de comprensión universal, una conexión con otras personas y la capacidad de unirse y resolver problemas”, incluso problemas que generalmente se suprimen. Muchas personas adquieren una fluidez emocional recién descubierta y la capacidad de expresar sus propias emociones, así como de identificar las luchas de los demás. Este sentido de unidad tiende a definir la experiencia de San Pedro: unidad con uno mismo, con otras personas y el mundo natural, y con toda la existencia en general.

Microdosificación

La microdosis es el acto de consumir cantidades subperceptuales (imperceptibles) de una sustancia psicodélica. Muchas personas que han integrado la microdosis de mescalina en su rutina semanal informan niveles más altos de creatividad, más energía, mayor concentración y mejores habilidades relacionales, así como una reducción de la ansiedad, el estrés e incluso la depresión. Algunos entusiastas también informan que la microdosis de mescalina les ha ayudado a aumentar su conciencia espiritual y mejorar sus sentidos.

Si bien la psilocibina y el LSD se usan más comúnmente para microdosis, la mescalina es una buena alternativa. De hecho, muchos usuarios encuentran que la mescalina es más confiable que el LSD y la psilocibina, y muchos también reportan mejores resultados en el crecimiento y beneficio personal. La mescalina también tiene una historia de uso mucho más larga, y esto también se aplica a las microdosis. Los indios (rarámuri), por ejemplo, han utilizado pequeñas cantidades de peyote durante la caza, lo que les permite acechar ciervos durante días y días sin descanso.

En los tiempos modernos, los autoexperimentadores de todo el mundo informan de una gama mucho más amplia de beneficios, que incluyen conocimientos personales, mejora del estado de ánimo, mayor empatía y creatividad, cambios en el estilo de vida e incluso sueños lúcidos.

Algunas personas también han encontrado que la microdosis de mescalina es útil para tratar los síntomas o incluso las causas subyacentes de la depresión, incluida la sensación de paz y calma sin el “entumecimiento” de los medicamentos antidepresivos convencionales. De hecho, tiende a tener el efecto opuesto de agudizar los sentidos y mejorar la claridad mental.

Más allá de los efectos cognitivos, también se ha demostrado que dosis imperceptibles de mescalina actúan como agentes antiinflamatorios. De hecho, este es uno de los usos medicinales antiguos de este compuesto. Un estudio de 2008 concluyó que la mescalina tenía efectos antiinflamatorios “extraordinariamente potentes”, y un estudio de 2018 encontró que los psicodélicos en general ayudan a regular las vías inflamatorias, lo que podría resultar terapéutico para una serie de enfermedades, como asma, aterosclerosis, enfermedad inflamatoria intestinal y enfermedad de la retina.

Legalidad

La mescalina es ilegal (Lista I) en los Estados Unidos. Sin embargo, de los cactus que contienen mescalina, solo el peyote está específicamente programado como sustancia controlada. La clave es la intención: cultivar San Pedro y otros cactus que contienen mescalina además del peyote es perfectamente legal siempre que no haya intención de venderlos, prepararlos o consumirlos como psicodélicos.

Los enjuiciamientos son raros, pero ocurren. Un hombre de Illinois, por ejemplo, fue sentenciado a dos años y medio de prisión por poseer varios kilogramos de cactus en polvo con intención de vender. Cantidades menores para uso personal también podrían ser procesadas. En Dakota del Sur, un hombre fue acusado de posesión de una sustancia controlada por tener solo 30 g de antorcha peruana seca (Trichocereus peruvianus).

Sin embargo, en algunas jurisdicciones, la ley es más clara. El 4 de junio de 2019, la ciudad de Oakland, CA votó unánimemente para despenalizar todas las “plantas enteógenas” que contienen indolaminas, triptaminas y fenetilaminas. Esto permite a los adultos mayores de 21 años usarlos con fines medicinales o por cualquier otro motivo sin temor a un castigo penal. También despenaliza específicamente (o más bien desprioriza la aplicación de la ley) su cultivo y distribución.

La situación es similar en Australia, Nueva Zelanda, el Reino Unido y Alemania, así como en muchos otros países europeos, excepto Suiza, en particular, que prohíbe específicamente tanto San Pedro como la antorcha peruana. En Canadá, donde el peyote (y solo el peyote) está específicamente exento de la prohibición de la mescalina, es posible que los fiscales deban mostrar pruebas de intención aún más contundentes que en otros lugares.

En los países andinos (por ejemplo, Perú, Ecuador, Bolivia, etc.), San Pedro es generalmente legal, incluso como psicodélico.

Consideraciones éticas

San Pedro no ha sido una excepción a la globalización moderna. A medida que el mundo se vuelve más interconectado, San Pedro continúa utilizándose en lugares y contextos que son muy diferentes de las culturas tribales amazónicas en las que se originó. Participar en una ceremonia de San Pedro requiere algunas consideraciones éticas para garantizar que la apropiación cultural y la destrucción se mantengan bajo control.

Algunos ven prácticas espirituales “exóticas”, como las ceremonias de San Pedro, como un reemplazo de las religiones organizadas en decadencia del oeste. Pero estos a menudo proporcionan solo la apariencia de autenticidad en comparación con sus prácticas religiosas y espirituales familiares. Esto ha llevado a la perpetuación del estereotipo de “noble salvaje”, que ve a las culturas indígenas denigradas por los occidentales mientras se alaban las prácticas culturales selectas.

El intercambio de libre mercado con el propósito de obtener ganancias monetarias a menudo también está en desacuerdo con las prácticas indígenas tradicionales de la Amazonía, lo que introduce otra capa de complejidad ética.

La cuestión de la mercantilización de los medicamentos vegetales es objeto de un amplio debate. Algunos pueblos y organizaciones indígenas creen que las personas que no pertenecen a un linaje tradicional o que se consideran “forasteros” no deberían usarlos en absoluto. Muchos también sugieren que el uso de la sustancia por parte de los occidentales es una forma de apropiación cultural.

Los grupos indígenas también se han pronunciado en contra de cobrar por las ceremonias por motivos religiosos. Sin embargo, algunos grupos indígenas ven cobrar por las ceremonias como una forma de elevar a sus comunidades, lo que hace que muchos amazónicos participen voluntariamente en la industria de las plantas medicinales. Algunos incluso dan la bienvenida a la participación de extranjeros y ven como positiva la expansión de sus ceremonias.

Sin embargo, a medida que el “turismo psicodélico” se convierte en una industria en crecimiento en América del Sur, también existe preocupación por las prácticas de recolección insostenibles. Este ha sido el caso del peyote, que no se considera una especie en riesgo. San Pedro es más abundante y vuelve a crecer a un ritmo mucho más rápido que el peyote, pero la destrucción de su hábitat natural es una amenaza para más que la planta, es una amenaza para las prácticas sagradas que la rodean.

Algunos señalan que la sabiduría de las culturas de la cuenca del Amazonas solo se difundirá a toda la humanidad atrayendo a forasteros. La fuerza de la globalización no puede detenerse en este momento, por lo que San Pedro y otras prácticas tradicionales seguirán extendiéndose por todo el planeta. Depende de nosotros, los forasteros, asegurarnos de que se haga de una manera más respetuosa de lo que se ha hecho en muchos casos hasta la fecha.

Historia y estadísticas

San Pedro ha sido llamado materia prima , la sopa primordial del cosmos, y ha sido venerado durante mucho tiempo por los chamanes andinos. Los restos de pieles enrolladas de San Pedro descubiertos en Perú datan de c. 2200 a. C. Artefactos posteriores, que incluyen tallas de piedra de templos, textiles y cerámicas, sugieren que el cactus fue utilizado por sucesivas culturas precolombinas, como Cupisnique (1500 a. C.), Chavín (1000 a. C.), Moche (100-750 d. C.), y Lambayeque (750-1350 d.C.). Muchos de estos artefactos asocian el cactus sagrado con el jaguar, el colibrí, el venado, la boa, el búho, el caracol y espirales o escalones estilizados, símbolos que se cree representan aspectos de la experiencia visionaria de San Pedro.

Aunque los usos mágico-religiosos y medicinales de San Pedro fueron suprimidos por los conquistadores católicos, la planta no fue tan malvada como el peyote. Es posible que la asociación temprana de San Pedro con los símbolos y días festivos cristianos haya ayudado; de hecho, puede haber sido estratégico. Las ceremonias de curanderismo de San Pedro se llevaron a cabo el 24 de junio, la Natividad de San Juan Bautista, por ejemplo, mientras que el nombre de la planta en sí (San Pedro, español para San Pedro) se cree que implica que, como el cristiano Santo, el cactus “tiene las llaves del cielo”.

Pero este contexto extranjero se superpuso a las ideas prehispánicas / precolombinas existentes. Al igual que los santos Pedro y Juan, San Pedro había estado asociado durante mucho tiempo con el agua, aunque más específicamente con la fertilidad de la Pachamama (la ‘madre tierra’) y los místicos “flujos entre mundos”. De ahí que se cree que el nombre ecuatoriano, aguacolla , se originó con la palabra española agua (agua) y la palabra quechua colla (reina), o bien con otro término quechua que denota algo oculto u oculto: palabras, o un portal a “otro mundo”.

Los viajes extracorporales son un sello distintivo del uso tradicional de San Pedro. Algunos incluso especulan que las Líneas de Nazca, los geoglifos del sur de Perú, se usaron como “mapas sagrados” para estos vuelos incorpóreos. El viento (simbolizado por remolinos o remolinos) también es importante para San Pedro y puede verse como un presagio de buena salud durante las ceremonias o como la llegada del espíritu de la planta. Se dice que este espíritu asume varias formas cuando se manifiesta desde el aire de esta manera, incluido un gringo de cabello rubio, un príncipe o princesa inca, un animal (como un jaguar) o el mismo San Pedro / San Pedro.

Antes del (re) descubrimiento de San Pedro en 1945, los botánicos no tenían conocimiento de ningún cactus que contenga mescalina además del peyote. Aunque se encontró que contenía menos compuesto psicodélico que el peyote (<2% en peso seco y 0,12% fresco), San Pedro todavía representaba una fuente alternativa significativa. Sin embargo, cuando la mescalina y el peyote fueron prohibidos en los Estados Unidos en 1970, San Pedro parece haber escapado a la atención de los legisladores: la gente siguió vendiéndolo libremente como un psicodélico “natural y legal” e incluso como centros de jardinería convencionales. continuó almacenando la planta.

Hoy en día San Pedro se usa más o menos como (evidentemente) siempre lo ha sido: para la curación espiritual y física. Antropólogos y etnógrafos familiarizados con su contexto cultural han contribuido a promoverlo en todo el mundo.

Uso actual

San Pedro está ampliamente disponible en Occidente, pero a menudo es técnicamente ilegal para el consumo (consulte Legalidad para obtener más detalles). Aquellos que prefieren experimentar la planta en su hábitat nativo pueden asistir a un número creciente de ceremonias y retiros en América del Sur.

Afortunadamente, las poblaciones de San Pedro en la naturaleza parecen estar sobreviviendo a este aumento de la demanda, a diferencia de otras medicinas naturales (por ejemplo, peyote, kambo), tal vez porque vuelve a crecer tan rápidamente cuando se corta. Sin embargo, la sobreexplotación en algunas regiones de “turismo psicodélico” podría volverse insostenible a largo plazo, especialmente en ausencia de peyote.

Mitos

El cactus antorcha peruano tiene 10 veces la mescalina de San Pedro”

Adam Gottlieb hizo esta afirmación en Peyote and Other Psychoactive Cacti (1977), pero sin ninguna evidencia de apoyo. En Pharmacotheon (1993), Jonathan Ott hizo una afirmación similar, que la antorcha peruana tiene la concentración más alta de cualquier especie de Trichocereus (/ Echinopsis ), pero parece haber pasado por alto la evidencia opuesta.

En realidad, existe cierta controversia sobre si “San Pedro” se refiere únicamente a T. pachanoi oa una variedad de especies de Trichocereus (/ Echinopsis ), incluida T. peruvianus / E. peruviana (antorcha peruana). Para mayor claridad, la mayoría de los usos del término se refieren solo a T. pachanoi , pero es común encontrar otras especies estrechamente relacionadas que también se venden como San Pedro.

En cuanto a cuál es el más fuerte, parece ser T. pachanoi . Los análisis de T. peruvianus han encontrado concentraciones de mescalina de hasta 0.817% (planta entera seca), y algunos no encontraron ninguna. T. pachanoi , por el contrario, contiene hasta un 2,375%. Los análisis de la pulpa exterior rica en mescalina han encontrado que la diferencia es aún mayor: 0,24-0,25% en pieles secas de antorcha peruana (o hasta 0,5% en la subespecie Puquiensis ) y hasta 4,7% en T. pachanoi.

Sin embargo, cabe señalar que el contenido de mescalina varía tanto en T. pachanoi y T. peruvianus que las diferencias dentro de cada especie a veces pueden ser mayores que las diferencias entre ellas. En otras palabras, algunos esquejes de antorcha peruana pueden tener diez veces el contenido de mescalina de algunos esquejes de San Pedro, pero no como regla general.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la mescalina?

La mescalina es un alcaloide psicoactivo natural que es el principal compuesto psicodélico en San Pedro y otros cactus psicodélicos nativos de las Américas, incluido el peyote y la antorcha peruana. En su estado natural, la mescalina se ha utilizado en ceremonias religiosas y chamánicas de los nativos americanos durante miles de años.

Aunque no es tan frecuente hoy en día, la mescalina fue el primer psicodélico en entrar en la cultura occidental dominante, antes del uso generalizado de  LSD  psilocibina. Más recientemente, el compuesto extraído se ha mostrado prometedor en el tratamiento médico y psicoterapéutico del abuso de sustancias y la depresión, entre otras afecciones.

La mescalina pura generalmente está disponible como un polvo cristalino blanco o marrón, suelto o empacado en cápsulas como una píldora. También se puede encontrar como solución líquida o como infusión. Sin embargo, en comparación con otros psicodélicos, la extracción de mescalina tiende a ser poco común en la mayor parte del mundo.

¿Se puede detectar en una prueba de drogas?

La mescalina se puede detectar en la orina durante uno a cuatro días después de su uso, pero no se incluye en las pruebas de detección de drogas estándar o extendidas. Prácticamente todos los laboratorios requieren una prueba específica para la sustancia, por lo que, a menos que su empleador sea un riguroso y sospeche específicamente el uso de San Pedro, debería estar bien.

¿Hay riesgos?

Ni San Pedro ni la mescalina parecen haber causado ninguna muerte, al menos no por su acción física. Al igual que con cualquier escenario y entorno psicodélicos, mal planificados pueden generar riesgos, incluidos entornos peligrosos, estar en público, etc. También puede causar problemas a quienes tienen antecedentes de enfermedades mentales, afecciones cardíacas, presión arterial alta y problemas hepáticos. así como mujeres embarazadas o en período de lactancia. Para obtener más información sobre el uso seguro de San Pedro, consulte la sección Seguridad y toxicidad.

San Pedro puede hacerte sentir “loco” a corto plazo (psicosis aguda), especialmente si no sigues las recomendaciones del set and setting del uso psicodélico. Esto se conoce como un “mal viaje” y es poco probable que cause problemas a largo plazo. Aprender a manejar la ansiedad y la paranoia cuando surgen lo ayudará a superar cualquier experiencia desafiante.

¿Cómo lo tomo?

San Pedro se toma mejor con el estómago vacío como infusión, jugo o polvo seco (es decir, en cápsulas o mezclado con agua). Sin embargo, espere que tenga un sabor amargo, quizás insoportablemente. Cazarlo con jugo de frutas (especialmente jugo de toronja sin azúcar) puede ayudar, pero la sabiduría popular sostiene que “si el corazón de uno es puro, no se saboreará la amargura”. En otras palabras, si eres consciente de la amargura y la experimentas sin resistencia, el reflejo nauseoso no debería aparecer.

¿Es legal cultivar San Pedro en casa?

Es legal cultivar San Pedro en la mayoría de los países, incluidos los EE. UU. Y el Reino Unido, pero a menudo no para el consumo humano (ver Legalidad). También es muy fácil de cultivar a partir de esquejes y puede prosperar en una variedad de condiciones, tanto en interiores como en exteriores, aunque prefiere mucha más agua que la mayoría de los cactus. Incluso puedes injertar esquejes frescos juntos (incluidos esquejes de otras especies) asegurándolos durante unos días con una cuerda. Solo tenga en cuenta: si está cultivando San Pedro para obtener mescalina, la forma hortícola común de T. pachanoi (también conocida como “pachanot”) tiene poco o nada del compuesto. Consulte aquí para obtener más información.

¿Cómo almaceno San Pedro?

San Pedro debe secarse y guardarse en un lugar frío, oscuro y seco. En estas condiciones, puede durar miles de años y aún contener mescalina.

¿Puedo microdosis con San Pedro?

¡Sí! Consulte nuestra Guía esencial para la microdosificación de mescalina.

¿Producirá tolerancia?

La tolerancia a la mescalina aumenta casi de inmediato y se necesitan aproximadamente 7 días de abstinencia para volver a la línea de base. También hay un efecto de tolerancia cruzada con el LSD y otros psicodélicos. Esto significa que tendrán efectos disminuidos hasta 7 días después de su consumo de mescalina y viceversa.

Sin embargo, en general, la mescalina no crea hábito y muchos encuentran que su deseo de usarla en realidad disminuye con el uso con el tiempo.

¿Puedo mezclarlo con otras drogas?

Evite combinar San Pedro con medicamentos para la presión arterial, tramadol, inmunomoduladores, alcohol y estimulantes como cocaína y anfetaminas.

Como anécdota, la gente ha reportado buenas experiencias al mezclar San Pedro con LSD o cannabis, entre otras drogas psicoactivas. También parece ser de bajo riesgo o positivamente sinérgico con psilocibina, DMT y ketamina. Tripsit tiene más información sobre combinaciones seguras de medicamentos.

Sin embargo, siempre es mejor pecar de cauteloso y evitar combinar la mescalina con cualquier otro medicamento, incluidos los medicamentos recetados (si es sensato), al menos la primera vez que lo tome.

Referencias